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    不止如此，再这样看下去，那骨头便放出金色的光芒来，却是一部神通功法。

    《六通境》。

    神足通，游涉往来常自在。

    天眼通，色界天眼视无碍。

    天耳通，色界天耳闻无碍。

    他心通，知人心念无隔碍。

    宿命通，六道众生入心间。

    漏尽通，断尽烦恼大自在。

    前五通凡俗皆可得，唯最后一通须圣者始得。

    王馨悚然一惊，却即醒转，睁开眼来，呆呆的想了半天。

    这才明白，《内观自在诀》却是由弗门功法而来，也不知是哪位大能搞出的东东。

    换句话说，这是以道法来转换弗法。

    因弗门修六神通、前五通乃是通过四禅定来修，虽说凡夫俗子也可得，但问题便是王馨也能理解的，这、真不是那么好修的。

    《内观自在诀》将此六神通更改为心力修行，于虚无之中演化弗门法门，同样可以达成心之六神通，也即弗门六神通描述的能力。

    无须去按弗门那戒、定方能生慧，一切都以道法演化，辨其阴阳虚实来进行。

    倒也算是一动一静，皆达妙门。

    至此，王馨总算是理解了这心力是怎么回事。

    那么，对于《内观自在诀》的理解也就相当于打开了一扇大门。

    而他们目前的进展，还在于”净身！“的阶段，清除体内一切污垢，成纯净身，如此方可修行心力。

    而这个净身，其实就是弗门的功德一说，在道门，叫气运。

    《六神通》是六种神通，是属于弗门的六种神通。

    但《内观自在诀》却通过心力修行也能达成这六种神通，不过，这时就不叫神通了，而是叫”法诀！“

    但王馨现在却知道，这哪里是什么法诀，还在于大道法则而已。

    但不得不说，《内观自在诀》将心力的修行指明了方向，分出了层次，并与大道法则进行融合，却不像《虚无体》里面将心力说的那么模糊。

    而它的模糊，实际上还是只沾了心力的一些皮毛，更多的，却是借鉴了心力的本质。

    也就是说，在《虚无体》的初级阶段，心力倾向于弗门功法，但在之后，就又偏向了道门的意志。

    就像之前说过的，意志还是意志，但应用方向却可以分道而行。
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