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    　　旁边的三人谈了好一会之后，做我旁边的男子朝我搭话道：“哥们，你也是去南疆吗？”

    　　我点点头道：“嗯，去办点事。”

    　　“南疆人？”男子道。

    　　我摇摇头说：“不是，湘西人，隔南疆挺近的。”

    　　我了解巫蛊，主要原因我们那里就是巫蛊的发源地，但是时过变迁，蛊术传去南疆，本土倒是消失了不少，只有赶尸术还比较出名。

    　　男子一听，来了兴趣道：“哥们，你是湘西人，那你一定见过赶尸，给我们说说呗。”

    　　见三人比较有兴趣，我也闲着无聊，于是便和他们说起了一些关于赶尸术的事。

    　　赶尸术是一种古老的传说，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，死伤甚众。

    　　打完仗阿普蚩尤要求军师阿普用点法术让死者回归故里。阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。

    　　湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。

    　　凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶，当然砍头的要把人头和尸体缝合在一起。

    　　赶的原因，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

    　　凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

    　　其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。

    　　而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？

    　　在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人亦是厌恶.即便他生时不作恶，一般不同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世.这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀！


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