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    无论是草上飞，还是步步生莲，即使是传说中的御剑飞行，又或是腾云驾雾，先得先有物：“草、莲、飞剑、云雾。”

    有了前提，然后就是轻身，这就要求武道者，控制真气，使得身体内外气平衡，如此便可达到轻身的目的。

    浮法重在理念，他只创出一招，就是“步步生莲”，他奔跑时，脚下气团，是步步生莲的雏形，由于对真气的控制，比较粗糙，形不成莲花，此时的步步生莲，只是半成品。

    “浮法”用去了十二天时间，看似简单，想要将这些理论，转为功法，却是极其不易，很多时候都是词不达意，难以言明，只得反复修改。

    最后一法为“定法”，他用了二十五天时间，才最终完成，这也是最耗他心神的一法。

    《定法》是观莽牛休息，受启。

    定法既是静法，又是净法，其中有“道家致虚极守静笃，又有佛家的禅定，也有儒家的至诚之道，宁静致远，还有瑜伽思想及龟息等理念，还借鉴了归元法……”穷尽智慧，方成此法。此为打坐入定之法，和平常气道修炼不同，定法是深层次入定的方法。

    武道者打坐练气，意识清醒，而定法不同，入定之后，就犹如进入深度睡眠，会失去对身体的控制，犹如假死。

    此法修炼，不能兼得运转真气，比之道佛两家打坐，还要投入，所以宁泽称之为“定”，即心外无物。

    定法别无他用，唯生智慧，打坐入定，让人静中生慧，思考、解决武道问题，参悟武道境界。

    在定境中，武道者所有智慧集中，思考一件事情，悟性大增。

    但是定法要求苛刻，不是谁都可以入定，这还要看心境修为，比如高僧就容易入定，而欲壑难填之辈，就永远无法入定，这也就是至诚之道，心诚则灵。
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