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    玄真听得一笑，道：“如今既然不得其意，那便暂且置于一旁。”李煦宁眉头一挑，瞅其模样显然知那八卦阵式为何意，正欲出声，却听得玄渊道：“说来亦不难，且那《剑仙秘要》元玄祖师曾传至崇光数成，如今便与你细说一番。”心头暗笑，结一先天八卦反指打入其内，以识神探入其中细细观之便可。惜李煦宁并未习得他心通，对此不得而知。

    瞅得李煦宁直翻白眼，只得示意玄真继续。

    玄真道：“可知剑仙为何？”

    李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱神奇之眼光观之，甚或认为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，华夏剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为起源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气入手，非同越女剑刺武术功夫一般。然记述过少，我曾寻诸多典籍亦是未曾如何记述。”

    玄真点头，道：“正是如此，道藏分三洞、四辅、十二类，共计一千四百七十六种，五千四百八十五卷（此为旧传，实则如今已不足五千卷），其内各种道法均由谈及，惟独剑仙一门一笔带过，不露分毫。若非我崇光曾有祖师所留，怕是亦难听闻多少。

    剑仙约莫正式形成于战国之时，燕赵多侠士正是指剑法形成之时。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。”

    “越女便是其代表之一罢。”李煦宁道：“正史记载则是吕祖‘关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。’”

    “不错，”玄真道：“我道门共三大剑仙，吕祖纯阳自火龙真人处习得天遁剑法，分法剑、道剑，后创智慧三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。更有诗云‘昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。’

    而因成吉思汗攻入华夏，诸多道门宗派或灭或隐，故而元明之后剑仙多隐世不出，直至张三丰太乙真人方剑术扬名于天下......”

    “三丰真人怎是太乙真人？”李煦宁打断道：“太乙真人乃十二金仙罢，而三丰真人张蹋仙是全一真人，武当派开山祖师，明英宗赐号‘通微显化真人’，明宪宗特封号为‘韬光尚志真仙’，明世宗赠封他为‘清虚元妙真君’。

    太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。华阳居士陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有法宝九龙离火罩等，建派于乾元山金光洞，徒弟是奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子，辅佐姜子牙灭成汤的灵珠子，俗称三太子哪吒。”

    李煦宁侃笑道：“玄真道长莫非连此都不知？”
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