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    就在乌木剑落入湖中即将沉入水中那一刹那，宝剑剑身倏地炫放出亮丽的七色光彩来。围观的人众在刺眼的强光照耀下见那黑云团周边的黑气已是被击散开了许多，过会又才重新聚拢了回来。就在云气散开的瞬间见有一个男子的身形此刻正躬身捧着胸口的摸样，看来那柄宝剑的剑意还是因此击伤了他。

    重新聚拢的黑云团用那双绿芒看着眼前已是呆若木鸡的徐道士，见他那张长脸上早就不存人色。黑团上前移动些距离，却又停下向着不远处的围观群众看了看这才放过了道士，随后在沉闷的吼叫声中随着一声巨响又是没入了湖中。这时湖面飘洒的小雨便渐渐停了下来。

    自己心想：“这个道士明显就是江湖上混饭吃的玩意，为什么那些符箓和木剑看上去应该不是赝品。”感觉奇怪就打断了安小雅同学的讲述，问道：“你仔细想想，有亲眼看见过那个道士书写过符纸吗？”

    安小雅同学沉思片刻就回答道：“没有？”

    我在可惜这柄宝剑的同时心里思付：“这就怪了，那家伙的符箓是怎么来到？对了从先前他作法那些行为来看，应该此前也是修习过道术的。但为什么这个妖怪会放过惹恼自己的徐道士呢？没道理呀，这家伙又不是女妖，再说那道士长的摸样听说挺寒碜的远非潘安一般，那妖怪不该就此放走到嘴的美食啊。”

    自己当然知道，道门的武功和其他武林门派不同之处在于真气的运用不同。可以说天下的各门各派在修炼的气劲方面倒也没什么分别，只是道门一派在修习的同时注意了心念的配合。也就是说在修持的时候用意识把符箓的作用给掺和进来了，这样子练成以后不仅是劲方面要大得多，而且在出手之间带有压制妖邪的能力。当然，佛家的念咒、念经与此等同。

    简单的打个比方说吧。武林各派的练功夫的手段犹如白面一般，成功后还是面粉只是吃上去更为筋道一点。道派一流的武功则是开始还是面粉，到了后来便加入了水在里面，再运功这么一捏和加上烧火一蒸就随你心意成了馒头包子啥的。

    因而道士在修持内功的时候，还要念念不忘吸收星月之灵气、天地之精华，要求盘坐时分五心向天等等内容。

    因此，怎么说呢、、、、、、这种修炼的道士在妖精妖怪们眼里很具有强的人气，在能够捕获的情形下，可以直接吃了大补自己的元气、灵力等等若干。要不然《西游记》的孙悟空这样厉害，还是依旧有诸多准备火中取栗的不怕死的妖怪们，大呼道：“不要放走了那个骑白马的白面和尚！”

    可以就功效来讲，要看这种状况到底是捕获哪一类了。若是功力尚浅小妖精们嚼了那种内力修为较深的，恐怕是连鼻血都是要被补出来。总而言之大体情形由此可见一斑。

    所以自己对于那个妖怪为什么会突然间‘善心大’，放过了这徐姓同行的事情有些疑惑。按说这徐道士看来修为也不咋地，但好歹是‘土地爷吃蚱蜢——大小也算块肉’啊？！
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