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    公元618年，这时的隋王朝已经是日薄西山，气息奄奄了，隋王朝的内部人心大散，各想各的事，甚至纷纷倒戈，曾是隋王朝的禁军的大将领宇文化及就是其中一例。他在江东，也就是现在的江苏省的扬州发动了兵变，刺杀了隋炀帝，但是他呢，却拥戴他的萧皇后，想着立她为皇帝，另立皇室，不在洛阳，也不在西安，他上哪儿，想上北京。于是带着他这伙人马就北上，第二年，就到达了我们山东的聊城，这地方当时这里还是（受）隋王朝的统治，还是官军占领，来到以后就驻扎在聊城，这个时候的王薄起义军也在聊城一带转战。就是这个时候，唐王李渊也起兵造反反隋（后来他成了气候，建立了唐王朝，当上了皇上）。他也派兵来占领聊城，谁呢？淮南王李神通，让他来攻打聊城，可以说当时是多股力量都集中来到聊城打仗。就在这种紧急形势的情况之下，宇文化及感到不好了，于是他想到了王薄，马上派人暗暗的与王薄来联系，说要和王薄咱联合起来共成大业。当时王薄是在外头打游击的，他一听这情况他心里这样想，你宇文化及是个什么东西，你宇文化及你虽然刺杀了隋炀帝，但是你拥戴的还是他的皇后，你还是隋朝的走狗，就有心不和他联合，但是来硬的又不好，于是心生一计，顺手推舟将计就计，，就佯装诈降了宇文化及，当然这样就可以进入聊城了。于是领着他的部队，堂而皇之地驻进了聊城。唐王军李神通，这时候就也来攻打聊城，由于王薄的部队加上宇文化及的部队，合起来没让李神通打进来，其实这时候王薄也不了解李神通，是一股什么样的力量。不久，河北的农民起义军窦建德，也来攻打聊城，同是农民起义军，按现在的话说同是一个阶级，王薄当然心里高兴，这是兄弟部队来了，于是见时机已到，打开城门，放窦建德进入了聊城，不用说，先把隋朝的走狗宇文化及擒杀了。

    从这里可以看出，王薄起义军应该说就融到了窦建德起义军当中，当然，他们却都有着割据一方的地盘，相对独立，那么再后来呢，再后来隋王朝彻底灭亡了。唐王李渊坐了天下，建立了一个新的王朝，那就是唐朝。起义军民终于消灭了昏庸腐败残暴的隋朝，达到了目的。

    当时，虽然唐王朝成立了，但是分散割据的情况非常严重，各股起义军都各占据着一方地盘，又加上原来隋朝的那些朝廷命官们现在还没完全被收服，他们也占着一方地盘，可以说全国形势非常乱，在这种情况下，王薄审时度势，首先接受了唐朝的招安，并且带着他的地盘，一回加入到唐朝新的政权之内，不仅这样，他还一起去说服了青州、莱州、密州等等的那些割据势力，一起顺从了唐朝，他自己也被委任了一个官，那就是齐州的总管，驻守在历城。

    就在唐朝武德五年，也就是公元622年，王薄与宋州总管盛彦师，联合起来要攻打一个叫须昌的地方（须昌就是今东平县的须城镇），那时候这里还没有顺服新的王朝，打它得需要军粮，他们就筹集粮草，在哪筹集呢？在潭州（潭州在现在的历城的东平陵这个地方），当时这里还有个刺史，是隋朝的命官叫李义满，他还觉得我是隋朝命官，甚至他不知道隋朝灭亡唐朝建立，（那时候没有现在的通讯），他还认为他了不起，到他这里来征粮，他不给，闭仓不予，于是与王薄一同来的盛彦师把这个李义满抓起来了，押回齐州的监狱里看管起来，不料，这个家伙命不大，不几天就在监狱里死了。须昌就平定以后，王薄有事，又需要回潭州，他也没多想，那时候觉得时局比较平定了，他又想李义满又不是我抓的，是盛彦师抓的，可以说大意了，没带兵，就只身去了潭州，可潭州还有李义满的人，李义满有个侄子叫李武意，听说王薄来了，心想，得来全不费工夫，你把我叔叔弄死，我何不......他不管是盛彦师抓的还是你王薄抓的，反正你是一伙的，于是就把王薄刺杀在了潭州。这就是王薄的结局，也就是他的归宿。

    我们总结一下可以说，他为反隋灭隋，推翻隋王朝，是战斗了一生，又为建立新的唐朝而殒命殉国。

    四、对王薄起义的评价

    第一点先说一说王薄其人。王薄到底是哪里人呢？根据我们现在的考察，可以肯定地告诉大家，他应该就是我们青阳的西窝陀人，虽然史料上只提了他是邹平人，但依据他的诗“长白山前知世郎”，这“长白山前”这五个字，你就可以断定他就是西窝陀人，长白山就是他依托的雕窝峪，雕窝峪前头，哪个庄？那就是现在的西窝陀。只不过那个时候是一定叫西窝陀这个名，这一点暂无考证。史书上还说他是铁匠出身，我们这个西窝陀村，历朝历代，就是以铁匠出身的居多，是有名的铁匠村，可以吻合。在上世纪的六十年代，我们村修大坝，曾经出土了一把宝剑，这把宝剑上就镌刻着“王记”两个字，同时也出土了还有其它的一些文物，都可以证明王薄应该就是西窝陀村人。

    王薄还是个能说会道、精明强干有一定文化很有威望的人，那么为什么这样说呢，从他的诗歌就可以看出，《无向辽东浪死歌》，这首诗刚才我已经给大家读了家看一看这首诗歌的用词，是多么的押韵合辙。“知世郎”一词是啥意思？就是精通事理，言事可知，没有文化，能做得到么？从这一点我们可以看出，他绝不是一个不识字的白丁，应该就是一个有文化的人，虽然没有功名，但是最起码得相当于一个秀才一样的水平。很受大家的依托。再从后来他的审时度势，那个处事上来看，他也确确实实应该是一个很精明的人，也就说，他是既能文，又能武啊。

    第二点，对王薄起义的评价。王薄起义这件事，在某些历史书上，都蔑称他为“贼”，是“贼寇”，那是写书者站在封建统治者的立场上所决定的，我们从他起义的历史背景上来看，他的举动完全是正义的，是为了生存而起义的，为反残暴而起义的。既然称他为起义，历史书也称他为起义，怎么能称人家是“贼”呢，什么叫起义，这个“义”字是什么意思？所以我们看待他不能等同于封建社会那些劫财劫钱的、那些占山为王的绿林好汉。更不能等同于那些小蝥贼。他是什么，他是专门对付官军的起义军。他应当和历史上的陈胜、吴广大泽乡起义的那些英雄们并驾齐驱，他的义举推动了历史的进程，是历史的一种进步，所以说他的功绩，应当彪炳千秋史册。

    至于后来他被招安，有人说这可是个污点，其实我不这么认为，我认为也不应当是污点，他不应该与《水浒》当中宋江的招安、投降同日而语，因为宋江领着水泊梁山的好汉们，他们反的是宋朝，而招安的还是宋朝，他们并没有达到反宋的目的，并且他们招安后还帮着宋朝打同是农民起义军的方腊，又成了宋朝的一条狗，而王薄起义军呢，他们已经达到了消灭残暴腐败的隋王朝的目的了，而招安他的正是崭新的唐王朝。所以说王薄接受招安，投靠新的王朝，是在乎情理的事情，是顺理成章的事情。这不仅不能成为污点，这正说明了他能够审时度势，非常精明。我们不能用我们今天的“无产阶级斗争彻底性”来理解这个问题，更不能用这样的观点去要求他们，因为这不现实。

    王薄起义，不在于他的胜败，在于他为埋葬隋王朝打响了第一枪，在于他成为隋王朝掘墓的第一人，为了建立崭新的唐王朝，奠定了基础，为争取人民的生存自由，为正义，创造了一个战争的范例。他推动了历史的进步和发展。

    （作者说明：为了在本书中衬托出秦琼，故此将王薄写成一个相对反面的人物，特意在此给予解释原因。就是秦琼在人们的心中一直都是高大上的形象，自然这王薄就要受点委屈。其实在很多古典小说中都有类似的描写。比如为了衬托出刘备来，《三国演义》中将曹操写成大奸大恶之徒，但是字里行间，曹操的才干还是难以掩饰的。而且刘备也不是手无缚鸡之力，就比如三英战吕布中，刘备手持双剑与吕布大战，甚至可以看出刘备的武艺反在关张二人之上。这样的例子还有很多，就不再多多列举。

    在本书的文学相关部分，本人还将会对自己能够认识到的问题给予解释。如果读者朋友们有什么意见和见解，欢迎在书评区留言。作者在这里表示感谢。）

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